老子生日(老子生日是哪天)

最近很多小夥伴想了解老子生日，今天小編專門整理了老子生日的相關內容分享給大家，讓我們一起看看吧。

本文目錄一覽：

1、老子的生日是那一天
2、老子是什麽時候出生的啊
3、老子生日是哪天

老子的生日是那一天

截止到2021年7月老子出生日期不祥，考古界暫未發現老子出生日期。老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議，《史記》等記載老子出生於陳國⠣€‚中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家。

道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。後被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追埋旦認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位曆史名人之一。

老子主要成就

老子的成就主要體現在《老子》一書裏。《老子》，又名《道德經》或《德道經》，和《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠友畢的三部思想巨著。

其成書年代過去多有爭論，至今仍無法確定，不過根據1993年出土的郭店楚簡《老子》年代推算，成書年代至少在戰國中前期。有學者認為《老子》並非成於一時，作於一人。

此書共計五千字左右，最初稱為《老子》而無《道德經》之名。後來稱《道德經》，並分成八十一章，編為上下兩篇，上篇道經三十七章，下篇德經四十四章。全書的思想結構好液芹是：道是德的“體”，德是道的“用”。

以上內容參考⠧™𞥺槙𞧧‘-老子

老子是什麽時候出生的啊

老子（前600年[1]—前470年之後），中國春秋時代思想家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。在傳說中，老子一生下來時，就具有白色的眉毛及胡子，所以被後來稱為老子。相傳生活在春秋時期。老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說後被莊周發展。道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君。

目錄 [隱藏]

1 生平

2 主要成就

3 思想大要

3.1 宇宙觀

3.2 價值觀

3.2.1 無、道、德

3.2.2 守柔

3.2.3 居後不爭

3.2.4 寡欲

3.3 政治觀

3.3.1 無為

3.3.2 善為下

3.4 知識論

4 《老子》版本

5 道教中的老子

6 曆代追封追諡

7 資料來源

8 外部鏈接

[編輯] 生平

古書上的記載：

　《史記ⷨ€子傳》：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」

　《史記正義》：「老子，楚國苦縣厲鄉曲仁裏人也。姓李，名耳，字伯陽。一名重耳，外字聃。身長八尺八寸，美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，日月角懸，鼻有雙柱。周時人，李母懷胎八十一年而生。」

　《上元經》：「李母晝夜見五色珠，大如彈丸，自天下，因吞之，即有娠。」

老姓李氏，名耳，字聃。老姓出於老童，顓頊之後也。而李氏出於皋陶，「理」、「李」古通，該族以官為氏。理官即今之司法官也，掌審判。後人或稱其姓李，或謂老為生而白首，實為姓氏不分所致。

生日：周簡王六年辛巳歲，公元前 580年 2月15日。今生年之爭，乃古書「一」字之差也。

籍貫，楚國苦縣（今河南省周口市鹿邑縣）厲鄉曲仁裏，（厲國，後屬陳國，楚又滅陳）。鹿邑縣境內仍有“老君台”遺址。（另一說法是安徽渦陽，老子東太清宮是渦陽一處重要的人文景觀。）

周朝守藏吏，在周朝首都洛陽管理周朝的國家藏書、國家檔案。

孔子曾向他學習禮法，在現在洛陽仍然有“孔子入周問禮碑”。《史記ⷨ€子韓非列傳》:孔子適周，將問禮於老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”

　孔子出生於公元前五五一年。魯定公九年，公元前五○一年，即周敬王十九年，孔子年五十一，適周問禮於老子。而後曰：「五十知天命。」或與老子橡衝有關。

老子後西出函關，被關令尹喜求留，留下五千言《道德經》倒騎青牛而去。

末年不知所終，據說到了今天的小亞細亞，同現在的基督教有一定的淵源。不過這是一種傳說，缺乏曆史考據。

莊子書中載有「老子死，秦佚哭之，三號而出」[2]，有人認為這是老子老死於秦國的證據悶虛。

《史記》卷63《老子列傳》螞如燃對老子的事跡已不能確定，將李耳、老萊子與太史儋並列，稱老子一百六十餘歲或二百餘歲。

一說老子並沒有去世，而是到了西域。並對西域人實行教化，這就是所謂的“老子化胡”。漢桓帝延熹九年（166年）襄楷所上奏章中有“或言老子入夷狄為浮屠”的說法。《三國誌ⷩ폦›𘣀‹：“浮屠所載，與中國老子經相出入，蓋以老子西出關，過西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。”西晉道士王浮偽造《老子化胡經》，稱老子攜尹喜西入天竺，化為佛陀，立浮屠教。書成之後，在道教引起強烈反響，同時被佛教徒指為偽經，雙方爭論持續近千年。直至元代，由於全真教失勢，被徹底焚毀，禁止流傳。

[編輯] 主要成就

老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”。這部流傳兩千多年的《道德經》是跨時代的作品，在不同的時代，這部作品會被解釋出不同的含義。有人曾統計，道德經是僅次於基督教《聖經》被翻譯語言最多的一部作品。聖經是傳教士主動翻譯的，這部作品則是被許多民族欣賞而自行翻譯的。

在修身方麵，老子是道家命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。主要著作《道德經》，也直接叫做《老子》。

[編輯] 思想大要

《漢書�6�4藝文誌》謂：「道家者流，蓋出於史官，曆記成敗存亡禍福，古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南麵之術也。」西漢史學家司馬談《論六家要旨》謂：「道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易，事少而功多。」「其術以虛無為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。」

[編輯] 宇宙觀

“道生一、一生二、二生三、三生萬物。” “有物混成，先天地生。寂漠！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王處一。人法地，地法天，天法道，道法自然。” “無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出，而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。” “天下萬物生於有，有生於無。” “有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”

[編輯] 價值觀

[編輯] 無、道、德

老子的價值觀由「無」、「道」、「德」三者所構成。

老子言「無」，嚐謂：「天下萬物生於有，有生於無。」當宇宙尚未形成，萬物不會存在，故稱「無」。天地初開，形成宇宙，故稱「有」。「萬物」由「有」所衍生，而「有」從「無」所衍生，天下萬物均起於「有」，而「有」又起源於「無」。

老子言「道」，嚐謂：「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母，吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」老子認為「道」是宇宙本體，乃萬物之根源，故謂：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」「道」生於天地萬物之先，獨立長存於萬物之外，不斷循環運行，遍及天地萬物，絕不止息。老子又認為「道」不可觸摸、莫可名狀，故謂：「無狀之狀，無物之泉。」隻能用「道」來代表，亦可勉強稱為「大」。故謂：「道可道，非常道，名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。」意謂「道」是玄妙深奧的，常人難以理解及形容。若可用言語來描述「道」，就不是真正的「道」了。當宇宙萬物形成之際，人類會給萬物命名，但都不是事物真正的名字，因為天地萬物都是由「道」衍生出來的。人為自然萬物之一，故須遵守自然法則，故謂：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」「道」賦予萬物生機而使各遂其生，故老子認為「道」是萬物的宗主。

老子言「德」，認為「德」乃「道」之體現，而「德」應服從於「道」，故謂：「孔德之容，惟道是從。」道家強調人應當好好行道，目的是助己之修養，避免犯過

老子生日是哪天

唐玄宗開元三年(年)詔以二月十五日老子誕辰為玄元節。後來唐武宗又敕老子誕辰為降聖節，全國休假一日。可見，老子的聖誕為二月十五日，曾被唐朝所確配啟認，並作為公共假日。

唐朝皇帝姓李，自稱為老子後裔，尊老子為聖祖。唐高宗乾封元年 (年)尊老子為“太上玄元皇帝”。姿搏其後，玄宗又於天寶年間一再加為 “大聖祖玄元皇帝”、“聖祖大道玄元皇帝”、“跡賣祥大聖祖高上金闕玄元大帝”，並於西京、亳州設太清宮。宋真宗為避宋室聖祖趙玄朗諱，改稱老子為“真元皇帝”。大中祥符六年()八月，詔加老子為“太上老君混元上德皇帝”。

老子生日(老子生日是哪天)